Généralement, quand nous parlons de guerre au Tchad, nous ne voyons que des belligérants tchadiens issus de groupes et régions hostiles et parfois soutenus par des mercenaires venus de l’autre côté de la frontière selon les affinités. C’est une vue très partielle de la réalité des enjeux que constitue notre pays. En vérité, les causes et les sources extérieures de notre drame national sont les facteurs déterminants à ne pas ignorer dans toute analyse et toute démarche visant à trouver des solutions durables et profitables.

La première guerre extérieure du Tchad, en dehors de la colonisation française, était franco-anglaise à la bataille de Fachoda, guerre perdue par la France. Ensuite, la France néocoloniale sera confrontée aux velléités hégémoniques arabes sur le Tchad par la Libye et le Soudan via le FROLINAT. Cela durera quinze années en termes de guerre civile jusqu’à ce que, par accord tactique, la France sauve la mise en soutenant le même camp que les Arabes. La troisième guerre tchadienne vit l’alliance de la France et des USA contre l’expansionnisme territorial libyen sous Hissène Habré. Une fois encore, la France sauva sa mise par la foudre des FANT (Forces Armées Nationales Tchadiennes), pendant que, sous la loi du silence, 40.000 de nos compatriotes disparaissaient dans les ténèbres de la répression politique. Aujourd’hui, c’est la quatrièmeguerre qui commence sous nos yeux, cette fois entre la France et les USA sur le Tchad.
Pourquoi cette nouvelle guerre ? D’un point de vue géostratégique, plusieurs raisons semblent la justifier. La première est la construction de l’Europe et le triomphe du libéralisme économique dans le monde, mettant les pays dominants en concurrence loyale. En conséquence, il ne devrait plus avoir de pré-carré, de chasse gardée en Afrique, chacun pouvant s’installer là où ses capacités technologiques et l’offre d’intérêts nouveaux le permettrait. La seconde découlant logiquement de la première, c’est que les puissances industrielles allaient redessiner la carte du monde en fonction des découvertes avérées des zones potentiellement riches. Alors, la France s’est vue marcher sur les pieds par le géant américain qui réfuta la thèse gaulliste de la pauvreté du sous-sol tchadien par la découverte d’un lac de pétrole alléchant. La troisième raison concomitante est la capacité d’une puissance de réaliser son impérialisme en exploitant effectivement les richesses qu’elle convoite. Là encore, le pays de Bush, par Banque Mondiale et Esso interposées, démontra qu’il est le plus fort et que l’enclavement du Tchad ne sera en rien un frein à ses nouvelles ambitions sur le continent. La réalisation du pipeline Tchad-Cameroun bouleversera définitivement la donne pays enclavé = pays pauvre. Alors interviendra l’autre raison, le contrôle de l’économie du pays. Initialement, la filière coton était le poumon dominé par les intérêts français, mais atteint d’une tuberculose nécessitant une longue et hypothétique cure. Aujourd’hui, la principale richesse est le pétrole qui sera géré d’une manière originale totalement incompatible avec les méthodes Total Elf du golf du Congo. À partir de ce moment, il ne reste plus à la France que des symboles à défendre au Tchad.
Le symbole le plus sacré, c’est sa présence militaire qui rappelle que c’est elle qui décide de la gouvernance de ce pays. Et cela doit aller de pair avec ses intérêts ou du moins à un rythme contrôlé par elle. Malheureusement, après une décennie d’expérimentation du discours de La Baule, ni le rythme ni les pas de danses ne semblent convenir aux Tchadiens. C’est que ceux-ci ont pris conscience de leur isolement et de leur grand retard par rapport aux autres pays africains et au monde moderne, et aussi de l’aubaine inespérée de l’exploitation de l’or noir. Alors où prendre les ordres ? À Paris ou à Washington ? Concrètement, la direction de Washington a pris le pas sur Paris devenu une simple escale, à cause notamment du poids des institutions de Brettons Wood dans la gouvernance du pays. Apparemment, les voix anglo-saxonnes, qui ne se considèrent pas comptable des décennies d’errements et de déchirements des Tchadiens, semblent aller vers les horizons prometteurs que ces derniers croyaient leur être fatalement interdits. Même en matière de formation universitaire et technique, on observe une forte attirance des jeunes tchadiens vers les plateaux d’Amérique du Nord (USA, Canada) et un désintérêt pour l’Hexagone.

Comme toute nouvelle guerre, il faut des thèmes publicitaires pour en préciser la nature et l’ampleur éventuelle. Nous y avions été copieusement servis à l’occasion de la commémoration de deux fêtes nationales de taille cette année : celle de l’Indépendance des USA le 1^er juillet et celle connue du 14 juillet français. En ces circonstances, les représentants officiels des deux grandes puissances vont ouvrir la boîte à pandores, c’est le match dont le reportage en direct suit. Il y a schématiquement deux équipes sur le terrain : d’un côté le camp du régime de M. Déby et ses alliés, avec pour coach Son Excellence Jean-Pierre Berceaux, Ambassadeur de France et, de l’autre le camp des forces dites du « Changement » comprenant l’opposition CPDC, la société civile (Associations de Droits Humains, Syndicats) et surtout en ligne d’attaque la presse privée indépendante écrite et audiovisuelle, avec pour coach Son Excellence Marc Wall ambassadeur des USA et coach adjoint la Banque Mondiale. Mais à l’occasion du référendum constitutionnel, le match avait subitement pris une tournure inquiétante pour le camp du régime, en l’absence du capitaine. Alors le coach Son Excellence Jean-Pierre Berceaux a préféré s’emparer du brassard de celui-ci et de prendre sa place sur le terrain, sans enfiler le maillot de l’équipe.

Cette intervention inattendue rend le match encore plus passionnant, car la ligne d’attaque adverse menée par la presse indépendante a semé une grande confusion dans la défense du Mouvement Patriotique du Salut (MPS) au pouvoir. C’est pourquoi l’illustre Représentant de la France gaulliste préféra se substituer au Haut Conseil de la Communication (HCC) et à l’ODEMET (Observatoire de Déontologie et Ethique des Médias), pour redonner l’avantage à son équipe. Le retour du grand capitaine Idriss Déby sur le terrain, en pleine forme, présage une pluie de cartons pour tacles et pugilats à main armée. La seconde mi-temps et les prolongations risquent d’affecter la sous-région CEMAC et le Darfour, car les réservistes Hassaballah Soubiane, Hassane Merdégué, Mahamat Nour et consorts des rébellions armées s’impatientent de remplacer les blessés et les cadavres du match. Or, le Général Déby n’aime pas les prolongations et préfèrera mieux en finir avec ses adversaires avant la fin du temps réglementaire, en l’occurrence les présidentielle de 2006. Du suspens pour les « incidents de parcours » en perspective.

L’Ambassadeur Marc Wall des USA a annoncé la tactique suivante, extraite de son discours historique du 1^er juillet dernier, en rappelant les valeurs de la Révolution américaine : « Ces valeurs vivent dans le cœur de chaque américain, que tout être humain naît égal aux autres ; que nous avons le droit de vivre en liberté ; que le peuple devrait choisir son propre gouvernement ». Il commet une lèse-majesté historique en positionnant son pays sur le podium international des libertés : « Les gens à travers le monde entier luttent aujourd’hui afin de réaliser ces valeurs dans leur pays ». De là, un simple pas pour entraîner le Tchad au rang des supporteurs logiques : « Le Tchad est confronté au défi de la construction d’une démocratie. Devant lui se trouve une tâche urgente : la mise en place de ce que Koffi Annan appelle « le changement paisible et constitutionnel du pouvoir ». Le peuple tchadien va choisir ses chefs politiques dans une série d’élections durant l’année qui vient ».  Alors, le Représentant de l’Oncle Sam sort l’As de pic, une véritable communion avec les tendances actuelles de l’opinion nationale : « Vous seuls pouvez choisir votre avenir. Mais nous partageons l’espoir de tous ceux qui croient que vous ayez le droit de le faire à travers un processus électoral ouvert et crédible. Nous partageons la conviction que les votes du peuple tchadien doivent être comptés sans manipulation ; que les listes électorales doivent être justes ; Que toutes les voix doivent se faire entendre, sans crainte de harcèlement ; que les droits des groupes minoritaires doivent être respectés ; Qu’aucun groupe n’est au-dessus de la loi ; Que le jugement rendu par vos bulletins de vote doit être respecté par tous ; Et que la violence ne doit jamais être tolérée. Le Tchad, tout comme mon pays, a connu les affres du conflit civil. Notre espoir est que les Tchadiens vont maintenant se réunir pour forger un consensus, dans le cadre de votre constitution, à propos de la direction de votre nation ». Au passage, il fait un clin d’œil accusateur aux Français comme pour se moquer de leur présence militaire perpétuelle et inefficace : « Et dans le cadre de notre coopération avec le Tchad dans la lutte contre le terrorisme, nous gardons toujours à l’esprit ce simple fait : que les démocraties ont besoin des soldats et des policiers bien formés et efficaces, et que ces soldats et policiers doivent toujours respecter les droits de ceux qu’ils protègent ». Un vrai bouquet de fleurs aux ADH qui s’occupent particulièrement du suivi de cette situation. Et M. Marc Wall d’esquisser le V de la victoire par forfait ou abandon de l’adversaire : « C’est un défi que vous seuls pouvez relever. Mais, comme le Président Bush l’a dit, « quand vous soutenez la liberté, nous vous soutenons ». Les mots utilisés et la logique des idées ne sont pas des erreurs de traduction en français de ce discours peu ordinaire.

Ce discours de M. Wall, au nom du Président Bush, intervient pendant que les journalistes sont l’objet d’un harcèlement et de menaces, et après que les USA venaient de fournir un appui matériel substantiel aux communicateurs. Il y a match parce qu’il y a des adversaires, et la réaction du coach adverse ne s’est pas fait attendre. Son Excellence Jean-Pierre Berceaux, devant le parterre des hauts-fonctionnaires venus célébrer avec lui le 14 juillet, passa à une contre-attaque digne du ton observé entre Français et Américains sur le conflit iraquien. Dans un langage ferme, il rappelle son rôle immuable de « Chef de terre tchadienne et grand maître des rites politiques initiatiques ». Et l’éminent diplomate montrera ses gants et sa matraque à la presse indépendante pour la rappeler à l’ordre : « Laissez-moi évoquer un sujet important ; il s’agit de la liberté de la presse et de la déontologie des journalistes ; La France, depuis toujours, est un ardent défenseur de la liberté de la presse… Mais la France est là pour défendre la liberté de la presse, elle ne saurait cautionner les déviances d’une certaine presse et le manque d’éthique de certains journalistes ou de ceux qui prétendent l’être. Oui, la France soutient et soutiendra une presse d’investigation et non pas une presse manipulatrice qui confond faits et commentaires ; Oui, la France soutient une presse libre et indépendante et non pas une presse partisane ou inféodée à certains intérêts particuliers ; Oui, la France soutient et soutiendra une presse honnête et sincère et non pas une presse raciste qui exacerbe le communautarisme et dresse les groupes ethniques les uns contre les autres à l’intérieur du Tchad ; Oui, la France soutient et soutiendra une presse qui respecte les droits de l’homme et non pas une presse qui désigne à la vindicte populaire d’honorables citoyens tchadiens présentés comme traîtres à leur ethnie, en les qualifiant de façon humiliante de « Laoukoura » ; Oui, la France soutient et soutiendra une presse qui respecte la dignité nationale tchadienne et non pas une presse qui cherche à salir, par tous les moyens , l’image extérieure du Tchad et des Tchadiens ». Jamais une telle vision rébarbative de la presse n’a eu cours en France, même dans les milieux extrémistes du Front National. Jamais un pays étranger n’est entré dans des détails aussi subjectifs à l’égard de personnes ayant un nom propre (Garondé, Samory, Didama, etc.), leur donnant des pouvoirs et une influence que nous sommes tout surpris de découvrir maintenant. À dire que ces personnes modestes soient à la base de toutes les violations massives et systématiques des droits de l’homme, donc qu’elles commanditent même les faits macabres quotidiens commis par des agents impunis et incontrôlés du régime ? Les conflits intercommunautaires et le tribalisme seraient l’œuvre de la presse indépendante ! C’est elle qui aurait défait le savant maquillage de « l’image extérieure du Tchad et des Tchadiens ! »

La rage de la France à leur égard sera encore rappelée à la fin du discours : « Cependant, il faut souligner que les médias ont pour mission de sensibiliser et d’informer la population, pas de la manipuler et encore moins d’instiller la haine raciale ou d’encourager les conflits ethniques internes. Aussi est-il indispensable, pour les responsables des rédactions, de veiller à ce que le code d’éthique et de déontologie du métier de journaliste soit appliqué correctement ». Le HCC et l’ODEMET sont désormais disqualifiés pour n’avoir pas perçu tous ces dérapages graves cités par l’illustre Représentant de la France du 14 juillet 1789. Le retour dans les prisons de la Bastille tchadienne est promis aux brebis galeuses en ces termes : « Ne vous laissez pas dominer par ceux qui, en votre nom, utilisent des procédés détestables, indignes et mensongers pour provoquer le scandale et qui, s’abritant dans vos rangs, tentent de ruiner l’excellente réputation de votre corporation ». Le comble ! La caution claire à une chasse aux sorcières dans les milieux de la presse indépendante suggérée par la France ! Tellement que nos rédactions sont mineures et immatures, elles se sont laissées infiltrées par des mercenaires venus tout droit de la radio des « mille collines » du Rwanda ! Et la France veut prévenir un génocide, au vu du nombre de fois que des mots tels que « racistes », « ethnies » sont placés dans ce discours historique à classer au même rang que celui dit de « Brazzaville ».

Pourquoi un tel acharnement contre la presse d’un pays indépendant ? Pourquoi ce chantage pour rappeler l’époque de la dictature, comme si la France regrettait ce « cadeau » de La Baule qu’est la liberté d’expression « mal utilisée » par les Tchadiens ? La réponse est simple : le rôle joué par la presse privée écrite et audiovisuelle par rapport au référendum a du considérablement gêné le travail routinier des barbouzes françaises rompues dans la manipulation médiatique de tels évènements. La fête promise après cette formalité institutionnelle est compromise, comme à Abidjan et à Lomé. L ‘amertume se traduit donc par l’agitation des vieux masques qui font peur aux élites tchadiennes : le rappel de notre sombre passé. C’est incroyable que Son Excellence Jean-Pierre Berceaux ne prenne même pas soin, dans sa croisade contre la presse indépendante, de dénoncer préalablement l’arbitraire et l’illégalité des arrestations des communicateurs par l’Agence Nationale de Sécurité (ANS) et la «régularisation » des poursuites après coup. Des déviances qui semblent se justifier eu égard aux péchés graves dont il accuse, au nom de la France du 14 juillet 1789, les pauvres journalistes et collaborateurs de presse. Sûr que les demandes de visas pour la France seront examinées à la loupe pour les communicateurs, selon que leur plume ou leurs commentaires plaisent ou non au parapluie des intérêts français locaux. La condamnation prononcée par le tribunal de N’Djaména remanié pour la circonstance ce 18 juillet 2005, à de lourdes peines de prisons contre Garondé Djarma (3 ans de prison ferme) et Samoryngar (3 mois de prison ferme), conforte le constat de la force de l’ingérence française directe dans les affaires tchadiennes. La peur qui s’en suivra pour les autres devrait permettre aux esprits de « se calmer » et d’accepter le cours des évènements selon la volonté souveraine de Paris : c’est ça la Françafrique !

Si la presse et la classe politique se laissent faire, les Français auront les coudées franches pour se livrer à leurs jeux favoris de division et de défaire le consensus national actuel dont a fait mention Son Excellence Marc Wall des USA, mais que rejette catégoriquement la France. Moyennant les méthodes brutales connues, d’ici quelques mois, l’opposition, la société civile et les libres penseurs que nous sommes, après avoir encaissé des coups sérieux voire fatals, n’auront pas d’autres choix que de venir s’effondrer, comme des momies dans leurs sarcophages, autour « d’une Table Ronde apaisée » pour recevoir le coup de grâce de la démocratie hasardeuse. Du moins pour ceux qui ne seront pas déjà au cimetière des « incidents de parcours » ! Voilà comment notre génération sacrifiée, qui n’arrive pas à s’adapter aux vieux schémas de la Françafrique, devrait comprendre le discours historique du 14 juillet 2005 à la Résidence de France à N’Djaména !
Nous rappelons que M. Jean-Pierre Berceaux n’est pas le premier ambassadeur français à violer son statut diplomatique de neutralité, pour se jeter dans l’arène locale. De tout temps, ses prédécesseurs l’avaient fait à chaque fois que le pouvoir qu’ils soutenaient était en difficulté. Ainsi, en 1994, le très distingué ambassadeur Aubin de La Messuzière crut bon, en s’impliquant fortement dans la vie politique tchadienne, de corriger le charabia local. Ce qui lui valut la levée de boucliers de l’Association des Etudiants de l’Université du Tchad (AEUT). Les étudiants tchadiens développèrent, dans une lettre ouverte datée du 13 janvier 1994 d’une virulence inouïe, l’idée d’actes de terrorisme contre les intérêts français au Tchad.

Pour ces jeunes n’ayant connu que la guerre et les turpitudes d’une classe politico-militaire défaillante, la politique française était à la base de tous les maux du pays. Alors, sans se cacher, la très officielle AEUT promit de prendre en otage le Premier Représentant de la France officielle, M. De La Messuzière ou certains coopérants français, pour obliger au changement des rapports bilatéraux incriminés. « Nous faisons savoir à la France qu’elle continue de garder son silence complice face à l’aggravation de la crise sociale que traverse le Tchad. Etant donné que la France est au centre de la prise de grandes décisions au Tchad,…la France a intérêt à changer sa politique au Tchad et doit la changer. On ne le répétera jamais assez : la politique française de ses colonies, et en particulier au Tchad, consiste en la protection de ses intérêts. Dans cette situation d’escroquerie qui va galopante, les dignes fils du Tchad ne peuvent s’empêcher de s’y opposer au besoin l’enrayer », écrivaient-ils dans la lettre ouverte à M. De La Messuzière. Et d’ajouter : « En ce qui concerne la politique française au Tchad, nous ne cesserons de dénoncer les velléités hypocrites et égocentriques de la France qui, par l’entremise de certains pantins tchadiens, malmène justement et présentement la gestion du pays. Pour la France, le Peuple tchadien doit demeurer dans un état de pauvreté et de misère continue, malgré ses potentielles richesses. Quant à la coopération militaire française au Tchad, n’en parlons plus car elle est source de lutte et de division. Nous constatons avec regret que la présence militaire française au Tchad ne profite qu’à une caste de privilégiés au détriment du peuple tchadien. C’est pourquoi Élèves et Étudiants exigent le départ immédiat et sans condition de ces forces militaires françaises. Car ce que les soldats français font au Tchad ne reflète pas ce que nos grands-parents ont fait pour la France après l’appel de Londres du 18 juin ».

Les animateurs actuels de la presse privée indépendante, des associations humanitaires et des syndicats sont majoritairement issus de cette génération d’étudiants révoltés de 1994. Leurs regards et leurs récriminations envers la politique française en Afrique n’ont guère changé, bien au contraire. Son Excellence Jean-Pierre Berceaux devrait s’en rendre compte lors des dîners de « conditionnement » auxquels il les convie régulièrement à sa résidence. La loi naturelle voudrait que ces espèces de « Blé-Goudé » à la Tchadienne arrivent inévitablement un jour au pouvoir dans leur pays, même en empruntant les voies tortueuses de la force si tel était le seul chemin possible. Quel sera alors l’ampleur du fossé idéologique et d’intérêts, du conflit de générations entre ces jeunes et les maîtres vieillissants de la Françafrique ? L’Histoire nous le dira bientôt !

      Confusion entre faits et commentaires ? Incitation à la haine tribale ? Le coach français a déjà tout dicté les qualifications requises aux dossiers des journalistes pourchassés à la justice. Pourtant, les affrontements intercommunautaires sont connus : Yomi, Bongor, Bisney, Moïto, Ninguillim, etc. Aucun observateur, aucune enquête indépendante et impartiale n’a établi jusqu’ici un lien de causalité et la responsabilité des médias, tant gouvernementaux que d’opposition dans ces conflits sanglants et répétitifs. Les centaines de victimes de la haine tribale sont tombées sous les balles de groupes connus et impunis à ce jour : n’y a-t-il pas de règles de déontologie de cohabitation pacifique et de loi pour ces groupes particuliers ? Il aura fallu ce 14 juillet 2005 pour découvrir une autre lecture lunaire des faits macabres avérés de la vie quotidienne et nous craignons que cette lecture originale inspire les rapports des barbouzes à Paris et justifie de nouvelles répressions dans notre pays. Car les « Papon » du Tchad s’appellent désormais Garondé, Samoryngar, Nadjikimo, Didama, Tchanguiz et les autres qui seront bientôt débusqués, selon le vœu de M. Jean-Pierre Berceaux. La Lettre ouverte des Kréda ? C’est une fabrication de Samoryngar coordinateur du Journal L’Observateur, un pauvre « Laoukoura » inoffensif ! La haine tribale et ses faits d’armes, c’est le vieux Garondé, auteur du livre « Témoignage d’un militant du FROLINAT » paru chez L’Harmattan ! Le cerveau de la rébellion à l’Est, c’est Didama le Directeur du Journal Le Temps ! Les détournements massifs et la corruption ambiante, ce sont des inventions d’une presse d’intoxication « qui désigne à la vindicte populaire d’honorables citoyens tchadiens présentés comme traîtres à leur ethnie ». Presse partisane ? Y a-t-il un seul organe de presse en France qui ne soit partisane et qui ne relève d’intérêts politiques ou économiques connus ? M. Jean-Pierre Berceaux, au nom du droit d’ingérence historique de la France, somme la nôtre de se comporter en extraterrestres ou en apatrides. Et quoi encore ?

Pour toutes ces raisons et d’autres, la bénédiction urbi et torbi vient d’être donné pour une remise au pas de la démocratie tchadienne selon le rythme et les modalités dictées par la France jusque dans les plus petits détails des rédactions privées.
Dix années après l’incident « isolé » de l’AEUT, au vu des réactions immédiates du camp du « Changement », nous vivons la résurgence des sentiments anti-français qui couvaient poliment. Les grands collectifs tels que l’Union des Radios Privées du Tchad (URPT), la coalition des associations de défense des droits humains, le Syndicat des Enseignants du Tchad (SET), la CPDC ont fustigé, en des termes plus virulents que l’AEUT en 1994, la politique française au Tchad comme une vieille rancœur longtemps camouflée. Le sentiment anti-français renaît sous un nouveau jour au Tchad, après la Côte d’Ivoire. Mais cette fois-ci, il y a un rival de taille qui ne lésinera pas sur les moyens pour gagner la mise ; Contrôlant déjà la principale richesse du pays, il lui reste le cœur des Tchadiens : les USA de Georges Bush ! A suivre…

Enoch Djondang

L'histoire politique du Tchad à cette époque est essentiellement marquée par deux faits :
- la lutte pour l'indépendance en 1946-1958 et la conquête du pouvoir en 1958-1960.
Avant l'indépendance, la France n'avait aucune intention de développer les activités politiques au Tchad. Ce n'est qu'en 1946, qu'un administrateur colonial d'origine guadeloupéenne Gabriel Lisette a pris l'initiative de créer le premier parti politique au Tchad : le Parti Progressiste Tchadien ( PPT) rattaché au Rassemblement Démocratique Africain (RDA. Au sein de ce parti, il n'y avait aucune tendance confessionnelle ou régionaliste. En son sein se côtoyaient Toura N'Gaba, François Tombalbaye, Abba Sidyk, Ahmat Koulamallah, Ahmat Kotoko ect... Leur lutte était de vaincre le colonialisme. Leur slogan commun se résumait dans cette phrase " nous ne voulons plus de chefs, plus d'impôts".
En 1949, un second parti politique a vu le jour : l'Union Démocratique du Tchad (UDT). Ainsi, les deux partis ont commencé par se regarder en chien de faïence sur l'arène politique. En 1950, le Parti Socialiste des Indépendantistes tchadiens (PSIT) est n\e, dirigé par Ahmat Koulamallah comme troisième parti politique. Ce parti à tendance confessionnelle recrutait ses militants en milieu arabe et baguirmien. En 1953, le PSIT est devenu le mouvement du Salut Africain (MSA) et rassemblait en son sein presque tous les learders musulmans. Après le référendum gaulliste de 1958, l'Union Nationale Tchadienne (UNT) est créée sous la direction de Ibrahim Abacha, Mahammat Abba et Aboukar Djalabo. Ce parti se présentait comme le forum des leaders nordistes. de scission en scission, l'Association Sociale du Tchad (AST) et le Groupement des Indépendantistes Ruraux du Tchad (GIRT) s'édifieront sur les décombres de l'UDT. Tous les deux partis sont implantés dans le Nord du pays et une partie du Moyo-kebbi. Pendant que les dirigeants du nord se plaisaient à créer et à recréer des partis politiques au nord du Tchad, Tombalbaye, Toura N'Gaba et Gabriel Lisette restés dans le PPT/RDA consolidaient sa position au sud du Tchad et l'imposaient comme le seul parti. A vec l'application de la loi cadre de 1958, les données de la politique tchadienne vont changer et l'on passera de la première période à la seconde période de la vie politique pré-indépendancte.
Le 28 Novembre 1958, le Tchad est devenu une république. Le 16 décembre de la même année, le premier gouvernement provisoire de la république est formé sous la direction de Gabriel Lisette comme Premier Ministre. En Janvier 1959, sous les intrigues de Ahmat Koulamallah du MSA, Gabriel est mis en minorité à l'Assemblée Nationale puis a démissionné. Le 11 Février 1959, Sahoulbah du GIRT est chargé de former le deuxième gouvernement provisoire. Toujours sous les intrigues de Koullamallah. Ce gouvernement n'a dur\e qu'un mois. Ainsi Koulamallah a été désigné pour former le troisième gouvernement provisoire.
Compte tenu du danger que représentait le sud pour le nord du Tchad, Koulamallah a proposé la scission entre le nord et le sud du Tchad. C'est ainsi que le 24 Mars 1959, Koulamalllah est renversé à son tour par l'Assemblée Nationale. Entre temps, le PPT/RDA venait de se mettre sur pied après une crise aiguë en son sein. Toura N'Gaba qui était le secrétaire général de ce parti est remplacé par François Tombalbaye naguère secrétaire à l'organisation du parti. Cette troisième crise gouvernementale va favoriser la désignation de Francois Tombalbaye comme premier Ministre du quatrième gouvernement provisoire. Suite aux élections législatives de Mai 1959, le PPT/RDA a remporté la majorité des sièges. Le gouvernement de Tombalbaye est donc chargé de conduit le Tchad à l'indépendance. Ainsi, commencera un cycle infernal pour les leaders politiques en général et pour les musulmans en particulier.

Souvent, il est remarqué que lorsque les acteurs sont en lutte, ils mettent en oeuvre des stratégies et manipulent tous les moyens qui sont à leur portée afin d'atteindre leurs objectifs sans se soucier des retombées de leurs actes. Ainsi les données ethniques, régionales, confessionnelles et économiques seront subrepticement manipulées à des fins politiques. Une fois que cette série de crises qui a secoué la scène politique tchadienne est passée, une nouvelle ère a commencé pour le Tchad. Tombalbaye était le seul homme politique qui, selon Antoine Bangui a été monté de toute pièce par la France parce qu'elle s'assurait que seul lui défendrait valablement ses intérêts. Avec la certitude que ce pouvoir lui reviendrait après l'indépendance fixée pour 1960. Tombalbaye entreprit la même année une politique qui, sans nul doute devait exacerber les tensions entre les couches socia-poltiques dont la cohabitation devenait vraiment précaire. Le premier acte posé par le gouvernement de Tombalbaye au lendemain de cette reconduction a été le changement des couleurs du tricolore tchadien qui au début était Vert-Or-Rouge. La proposition de cette combinaison de couleur à l'Etat tchadien par les colonisateurs n'est pas le fruit d'un hasard. Elle tenait compte de certaines réalités socio-culturelles et confessionnelles du Tchad. La couleur verte que l'on trouve partout sur les documents de l'islam représentait pour les musulmans tchadiens leur attachement et leur participation aux affaires de l'Etat. Elle symbolisait encore le caractère laïc de l'Etat tchadien. La première et la plus grosse erreur de Tombalbaye est d'avoir ôté la couleur verte du tricolore tchadien en la remplacent par la couleur bleue car la première combinaison prêtait à confusion avec le drapeau de la Guinée Conakry, du Mali et de l'Éthiopie. Alors. Les musulmans tchadiens ont très mal digéré cet acte. Ainsi, le gouvernement de Tombalbaye est devenu à leurs yeux celui des " kirdis" c'est-à-dire de ceux qui ne connaissent pas le Dieu. Ce premier péché du gouvernement a été renforcé par son séjour d'un mois en Israël pour étudier les stratégies de développement d'un pays. Vu les tensions qui existent entre Israël et les pays arabes à l'époque, cela a trop offusqué les musulmans du Tchad. Ainsi, le climat politique s'alourdissait de jour en jour entre les alliés d'hier.

En bref, il convient de retenir que le Tchad est très mal parti pour l'indépendance. A la veille de celle-ci, l'échiquier politique tchadien était caractérisé par un multipartisme mais bipolarisé. On trouve d'une part les partisans de l'indépendance alliés derrière le PPT/RDA et d'autres part les opposants à celle-ci regroupés dans une opposition. Ce qui hantait les leaders du Nord qui étaient plus opposés à l'accession du Tchad à l'indépendance, c’était :
- Le faible taux de scolarisation qui caractérisait le Nord. D'après les spécialistes,, le sud était scolarisé à 48% alors que le Nord l'était à 8%. Cette disparité numérique avait une répercussion directe sur la représentativité des régions dans l'administration publique. Les sudistes s'étaient taillé la part du lion d'après les musulmans, alors que les nordistes ne représentaient rien du tout.
Ensuite-la ruse de Tombalbaye qui visait à enlever toute expression politique à ses adversaires en général et aux leaders musulmans en particulier. Son plan machiavélique à vouloir supprimer la langue arabe de l'administration publique, de même que son perfide concocté pour les sultans du Nord étaient très tôt affichés. Cela peut laisser aussi présager que c'est d'ailleurs pour des telles causes qu'il aurait réussi à se percher à ce poste avec la bénédiction de la France qui a écarté de l'arène politique les principaux leaders politiques musulmans qui avaient une inspiration plus arabo-marxiste que capitaliste. mis à part ces deux présomptions qui peut-être sont à l'origine de la méfiance des leaders musulmans, il y a une autre raison qui parait fondamentale :
- la frustration qui, sans doute à double sens. La première raison est que les leaders politiques du Nord étaient les plus nombreux sur l'arène politique. Compte tenu de leur passé précolonial, ils s'estimaient mieux préparer pour diriger le Tchad après sa décolonisation. À leur grande surprise totale, c'est le leader sudiste Tombalbaye qui leur a tenu tête. La deuxième raison se trouve dans l'orgueil propre de l'homme.
Les colonisateurs disaient du Tchad qu'il était la zone de captivité des esclaves pour les royaumes du Nord. Donc durant la période coloniale il est probable que l'homme du nord ait à l'esprit que le sudiste quel qu'il soit demeure un esclave. Cela nous amène à dire qu'il y avait effectivement frustration chez les leaders musulmans du Nord de voir le fils d'un ancien esclave devenu le maître du maître et de surcroît un chrétien gouverné le Tchad, pays à dominance musulmane. Alors l'avenir d'une nation en gestion devenant de plus incertain. La seule chance qui devait garantir l'unité nationale résidait dans une bonne pratique politique des futures élites tchadiennes et leur capacité à gérer habilement les contradictions. Malheureusement ce serait le contraire.
Ainsi le Tchad a accédé à l'indépendance le 11 Août 1960 sur un fond de crise totale.

Par Gaya -Ple Seïd

Le Libéria, le plus ancien pays africain noir indépendant, coincé entre la Côte d’Ivoire, la Sierra Léone et la Guinée Conakry, est l’Etat ouest-africain qui présente le plus de similitudes politiques avec le Tchad, pays de Toumaï. Non par la population (3.130.000 h, près de la moitié de la population tchadienne), ni par la superficie (111.370 km², soit 11 fois moins étendue). Peuplé majoritairement de descendants rapatriés d’esclaves Africains Américains des Etats-Unis d’Amérique, et de quelques minorités autochtones mandingues, ce pays est connu pour ses immenses plantations d’hévéa (caoutchouc), ses mines de diamants et surtout la guerre civile depuis 14 années, qui a embrasé les pays voisins. Quelles similitudes avec le Tchad ?

Dans les années 80, le monde découvrit avec horreur les images macabres d’exécution sur la plage de Monrovia des membres du gouvernement de Tolbert, renversé par un jeune sergent-chef de l’armée, un inconnu du nom de Samuel N’Do. Ce soldat d’ethnie mandingue croyait prendre une revanche historique par rapport aux discriminations et à la marginalisation subies par sa minorité ethnique depuis des générations. Mais une gouvernance basée sur la revanche devient rapidement une dictature affreuse et extravagante, comme ce fut le cas de Hissène Habré.

La roue de l’Histoire se fixera sur un trafiquant de diamants nommé Charles Taylor, dont les déboires avec Samuel N’Do le conduiront sur le chemin de la rébellion armée, aidé par certains pays voisins. On assistera alors à une formidable mutation de Taylor en chef de guerre redoutable, entraînant dans son sillage de sinistres individus tels que le caporal Fodé Sanko et Mosquito de la Sierra Léone (auteur des mutilations “manches longues et courtes“). Pour éviter que les troupes de Taylor ne s’emparent de la capitale Monrovia, les forces nigérianes d’interposition seront dépêchées sur place. Taylor bloqué dans les faubourgs de Monrovia, Samuel N’Do se croyant rassuré, se rendit naïvement au siège de la force panafricaine. Dommage pour l’exécuteur des Tolbert ! Un autre petit chef de guerre rival aux aguets, Prince Johnson, au mépris des règles internationales, blessa et captura Samuel N’Do sous les regards impuissants des soldats nigérians. Humilié et sauvagement torturé à son tour par Johnson, la fin tragique de Samuel N’Do sera visionnée sur cassettes VHS à travers tout le continent. Il semblerait que ces images terribles auraient décidé Hissène Habré à fuir N’Djaména pendant qu’il était encore possible de le faire le 30 novembre 1990.

La mort de Samuel N’Do prolongea la crise politico-militaire, obligeant les forces nigérianes de l’ECOMOG à de véritables engagements contre les troupes de Taylor, jusqu’à ce que la solution des urnes soit enfin acceptée pour mettre un terme à la guerre. Surprise ! Charles Taylor, désigné comme l’un des co-responsables de la tragédie libérienne, gagne les élections et une nouvelle virginité politique. Cependant, le naturel de trafiquant chassé revint au galop sous le costume de chef d’Etat. En instaurant un régime de prébendiers, rassemblant autour de lui des aventuriers sans scrupules, s’accaparant des richesses de son pays, Taylor poussa la folie jusqu’à exporter son système mafieux de gouvernance vers les pays voisins. La Sierra Léone, pays paradisiaque mais vulnérable, souffrira particulièrement des ingérences de Taylor, à l’instar d’un voisin du Tchad.

La solution boiteuse, pour la communauté internationale, était une fois de plus, la mise à l’écart manu militari de Taylor, président élu mais dangereux. Le processus d’expatriation de Taylor, par ailleurs réclamé par la justice internationale, n’allait pas se faire en douceur. De terribles combats allaient encore embraser ce petit pays meurtri par les chefs de guerre. Pendant que tous ces drames se déroulaient, un jeune des quartiers déshérités de Monrovia, un fils de « Laoukoura » ou de « Mandjago », allait connaître un destin exceptionnel. Maître incontesté du ballon rond, ses talents le conduiront sur les podiums européens et mondiaux, pendant que son pays subissait les affres de la classe politico-militaire des « mieux éduqués ». Mais le jeune Georges WÉA avait acquis des convictions humanistes et s’engagea aux côtés des opprimés de son peuple. Il mit sa fortune de professionnel à la disposition d’œuvres socio-économiques remarquables. Malgré tout, sa belle maison de Monrovia sera brûlée intentionnellement par les guerroyeurs jaloux lors de la dernière bataille – inutile et meurtrière- de la capitale. Georges WÉA ne se découragera pas pour autant, et fidèle à ses convictions, il répond à l’appel du destin en osant se présenter contre la puissante racaille politico-militaire de son pays. Même s’il ne gagnait pas ces élections, le jeune Georges WÉA aura déjà inscrit son nom sur le registre sélectif des bâtisseurs de l’Afrique digne et libre, à son âge !

Revenons à présent aux comparaisons. Le Tchad aussi est otage des chefs de guerre, négriers et rabbistes de notre époque. Pendant que certains groupes « rebelles » fatigués reviennent au bercail, d’autres clans guerriers se détachent, avec les mêmes arguments et dans le même style que les premiers, pour nous imposer une nouvelle tragédie à la somalienne, pour la conquête du pouvoir. La démocratie en panne, l’hibernation, le manque d’audace, d’imagination et de vision des 70 partis politiques légalisés, ainsi que la main étrangère habituelle, leur ouvre cette nouvelle brèche. En dehors de la rhétorique habituelle de la diabolisation du pouvoir clanique en place, aucune solution rationnelle de fond, aucun programme convaincant n’est proposé. Le vrai programme, risquerons-nous de le dire, ne serait-il pas encore l’imposition de nouveaux tributs au peuple amorphe, en cas de… ? Dans tous les cas, pendant que la peur de mourir ou de tout perdre d’un côté et les calculs hypocrites intéressés de l’autre minent les « démocrates » tchadiens face à cette situation, l’image très évidente d’une « somalisation » de notre pays, définitivement possédé par les bandes armées tribales, dans un proche avenir me terrorise !

À la différence du Libéria, il n’y a pas de forces étrangères neutres et conséquentes au Tchad, sur qui le peuple apeuré pourrait espérer une résurrection de la République et l’avènement de la paix civile véritable. Sinon, ça fait 35 années que les drames humains, les massacres, l’instabilité politique et administrative, l’alternance clanique par coups de forces sanglants, l’anarchie et la paupérisation forcée de la population active, ont cours comme un ordre logique qu’il ne faudrait pas remettre en cause ! Donc, sauf un tsunami (événement social imprévisible et irrésistible à au moins 7,5 degrés à l’échelle du changement) briserait la malédiction qui plane toujours sur le peuple tchadien.

Autre comparaison négative : des vedettes de la trempe de Georges WÉA, notre pays en a connu dans le domaine du sport et de la musique. Au ballon rond, il y a eu Tokomo Nabatingué et plus récemment N’Doram Japhet. Dans la musique, il y a MC Solar (tantôt franco-sénégalais) et d’autres. Ces vedettes ont connu en leur temps, la gloire des médias occidentaux et beaucoup d’argent, pas du CFA froissé ! Mais contrairement à Georges WÉA – je me trompe peut-être - ils n’ont pas estimé utile d’aider la jeunesse déboussolée et malheureuse de leur pays d’origine. En tous cas, je n’ai entendu aucun groupe local se prévaloir de leur parrainage volontariste et généreux. L’auraient-ils fait sous d’autres cieux ? Je ne puis répondre à leur place. Seul mon cher ami et homonyme Nocky N’Djédanom s’est inscrit dans la logique de Georges WÉA, avec la littérature (qui ne paye pas de surcroît). Bravo, Nocky ! Je ne dis pas que ces vedettes internationales d’origine tchadienne devraient être candidates aux « formalités électrocurales » de 2006. Cependant, si elles avaient pensé à leur pays, avec le grand capital médiatique des stars engagées et généreuses, elles seraient pour notre jeunesse (plus de 52 % de la population) des alternatives crédibles par rapport aux dinosaures (hommes politiques du passé encore en activité) et aux politico-militaires de la jungle somalienne.

J’avais même secrètement en projet, entre 1995 et 1997, de tenter d’organiser à N’Djaména un grand symposium des vedettes et stars tchadiennes de la diaspora, dans le but et l’espoir de susciter une nouvelle dynamique constructive et optimiste au sein de la jeunesse, à l’exemple de ce qui se passe sous d’autres cieux africains. Mais il était difficile de manager un tel projet dans la position statutaire militante qui était mienne à l’époque. Je ne désespère pas que cette idée devienne une réalité, par d’autres entrepreneurs sociaux audacieux, comme l’est devenue Fest’Africa-Tchad des confidences lilloises de Nocky N’Djédanom en 1995 !

Hors je dois constater, à contrario, que Georges WÉA pourrait s’appeler chez nous Tchanguiz Vathanka, ce réfugié d’origine iranienne bahaï. Qu’une personne de race persique fasse des milliers de kilomètres, fuyant une réalité barbare dans son pays d’origine, pour devenir au fond de la savane tchadienne, un « BRAKOSS » digne de ce nom, c’est déjà une légende comme Georges WÉA ! À la différence que Tchanguiz ne voudra être ni maire, ni député de Moïssala, son terroir d’adoption, ni candidat en 2006 aux présidentielles. Malgré ses œuvres grandioses et sa vulnérabilité juridique (il est toujours un réfugié politique), d’aucuns ne rêvent que du jour où il sera arbitrairement expulsé du Tchad, pour retrouver leur sommeil « vempireux ».

En faisant ces comparaisons contestables, n’y a-t-il pas lieu de se dire enfin qu’il y a véritablement un problème humain de références, de modèles dans notre pays ? Je suis même sûr que si Tchanguiz était originaire de son Moïssala ou Tchadien d’origine tout court, il n’aurait pas eu le temps d’achever sa deuxième réalisation communautaire, car ses frères de sang l’auraient empoisonné ou d’autres l’auraient déjà flingué. Je me rappelle les confidences faîtes par des amis ayant travaillé sur les chantiers de la zone pétrolière de Doba : certains affirment avoir échappé de justesse à la mort par voie occulte (bangossienne), pour simplement avoir osé investi leurs économies dans la construction de résidences confortables dans leur terroir. Alors, combien de victimes la gestion des 5% des revenus dévolus à la région productrice fera-t-elle en son temps, sur ce registre de mentalité rétrograde ?

L’ambiguïté tchadienne : d’un côté nous sommes devenus champions de la mendicité internationale (la moindre calamité est une aubaine), de l’autre nous n’aimons pas construire nous-même notre pays par nos initiatives et celui qui ose le fait à ses risques et périls. Jusqu’à quand, ya djamâa ? Bravo, Georges WÉA ! Courage, Nocky N’Djédanom ! Pour finir, permettez-moi de proposer deux citations à la jeunesse tchadienne :

• q       « Le succès est plutôt le résultat de la ténacité et du refus d’abandonner ;
  Le succès est le fruit d’une décision suivie de la volonté de ne pas se rendre. »
  (Maltbie Babcock) ;
• « L’excellence obtenue par les grands hommes du passé ne dépendait pas d’un coup de chance ou d’un effort éphémère. Alors que les autres dormaient, ils passaient des nuits blanches, redoublant d’efforts en vue du succès final … »
  (Longfellow).

Enoch Djondang

Aujourd’hui, des voix s’élèvent d’Afrique, contre le jugement en Belgique de l’ancien président tchadien Hissein Habré. L’on invoque la souveraineté du Tchad, ou l’africanité, pour inviter le président sénégalais Abdoulaye Wade à ne pas extrader l’ancien dictateur.
Ces Africains qui parlent ainsi veulent-ils aujourd’hui militer pour plus d’impunité ? Autrement, je ne vois pas le bien-fondé de cette idée.

En effet, Hissein Habré a commis des crimes graves pendant son règne. En 1984, après avoir destitué le Gouvernement d’Union Nationale du Tchad (GUNT) de 1980, mis en place sur compromis afin arrêter la guerre, cet homme n’a-t-il pas entrepris de pacifier le Sud du Tchad par la violence ? Pouvez-vous imaginer des hommes qui brûlent des cases, des greniers dans les villages, qui abattent hommes, femmes, enfants et bétail sur leur passage ?  C’était le désarroi. Les populations villageoises se réfugiaient dans la brousse ou la forêt, en proie à l’humidité, aux moustiques, etc. Mais évidemment, si vous n’êtes pas Tchadien et que vous n’avez pas vécu ces choses personnellement ou du moins de près, vous ne le comprendriez peut-être pas.

Et peu après, ne s’en est-il pas pris aux populations du Nord, parce que quelques-uns des leurs s’étaient révoltés contre lui (notamment les Hadjeraï et les Zaghawas), alors qu’en grande partie des ressortissants de ces populations l’avaient servi aussi bien dans la rébellion que dans la pacification du Sud ?

Et tout ne s’arrête pas là. Dans ses prisons politiques, Hissein Habré faisait torturer ses prisonniers. Physiquement et moralement. Par la violence, par la faim, par des moyens humains. Je parle de l’humanité, mais même un animal, je ne vois pas pourquoi le soumettre à de tels traitements. Lire Les moments difficiles de Zakharia Fadoul Kidhir et le rapport de l’enquête sur les crimes de Hissein Habré, publié peu après l’arrivée de son complice Idriss Déby au pouvoir.

L’on a vu, un peu partout, la soldatesque débarquer, du bord de ces sinistres véhicules Toyota pick up 4x4, bourrés d’armes aussi bien légères que lourdes, puant la mort. L’on a vu ces hommes enlever des chefs de familles, dont les épouses et les enfants n’auront plus de nouvelles. Du moins pas de bonnes nouvelles. Ces hommes que l’on transporte hors de la ville, pour égorger et enterrer dans des fosses communes. Sans procès, sans procession. Dieu ait leurs âmes.

Moi qui vous parle, j’ai bien vécu cela. Gamin apeuré, témoin de terribles drames. Mon père avait dû fuir la petite ville de Koumra où nous étions des réfugiés dans notre propre pays, pour gagner son village, puis la brousse, afin d’éviter d’être égorgé. Plus tard, ce sera au tour de ma mère d’être prisonnière, pour une bête affaire de tract, séparée de son bébé âgé alors de quelques mois seulement. Heureusement, les miens avaient eu la chance de ne pas être tués. Pourtant, ils ne faisaient pas la politique. Encore qu’il n’y a aucun mal à faire la politique, pour la bonne marche de sa cité. Je voudrai que justice soit faite. Je n’écris pas par idée de vengeance, mais je souhaite que justice soit faite pour ceux qui la revendiquent.

Aujourd’hui, je peux l’affirmer, sans risque de me tromper, que plus de 50% de Tchadiens ont perdu tout au moins un des leurs par les faits du régime de Hissein Habré. Pourtant, nos frères de l’Afrique de l’Ouest, et pas seulement hélas! comme des traîtres, osent lever le doigt, défiant tous les principes de l’humanité, pour défendre un bourreau du peuple, avec des arguments aussi fallacieux qu’infondés ni en droit, ni en moral, ni en fait. Habré n’est qu’un terroriste ayant pris tout un peuple en otage. Meurtres et tortures à volonté, pas de droit de grève, pas de presse indépendantes, etc.

De quel droit Hissein Habré, si cher à mes frères ouest africains, devait-il faire cela ? S’il voulait travailler pour le Tchad, donc pour les Tchadiens, pourquoi devait-il tuer la plupart de ses compatriotes (40 000 morts environ) ? Quelqu’un qui massacres ses compatriotes afin de régner sur les survivants n’est pas là pour le peuple, mais bien pour servir ses intérêts : par exemple, s’assurer une bonne retraite au Sénégal (encore avec des serviables et corvéables à ses pieds comme au Tchad) avec l’argent du peuple tchadien ; se faire célèbre, même si ce n’est que tristement célèbre…

Que mes frères africains calment leurs nerfs. Aux yeux d’un mec comme Habré, ce ne sont que des «enculés», excusez-moi les termes. Mais en effet, les uns sont des vendus (sauf les avocats qui font leur boulot), et les autres sont des pauvres naïfs manipulés. Encore une fois, que l’on pose des questions à n’importe quel tchadien. La majorité optera pour le jugement d’Habré en Belgique, quel que soit le prix à payer, nonobstant les arguments de souveraineté ou d’africanité.

Souveraineté ! Hou là là !  Voilà un mot aussi noble qu’ambiguë et obscure, selon son utilisation. À mon avis, si l’on parle de souveraineté au sens vrai, il faudra alors se plier au vouloir des Tchadiens. Ceux-là veulent que l’on juge Habré. On peut peut-être faire un référendum là-dessus si Idriss Déby le veut bien, et s’il décide, dans ce cas, de ne pas piper les dés. Alors, que les autres arrêtent leur délire. Même Idriss Déby, président non légitime, même cet ancien collaborateur d’Habré, même cet homme qui a dirigé l’opération devenue Septembre noir au Sud du Tchad (hommes égorgés etc.) n’est pas contre ce procès. Alors, que l’on arrête de nous distraire avec des idées de souveraineté.

Maintenant, parlons de l’africanité. En fait, ce mot ne paraît pas rendre compte tout à fait de cet autre argument. Mais je l’utilise toutefois faute de mieux. L’affaire Habré n’est pas une affaire africaine. L’Africain n’est pas un homme à part. Prétendre le contraire serait approuvé tous les propos racistes. L’Africain fait partie de l’humanité et le juge belge aussi. Sauf si l’on veut traiter l’affaire Habré à la manière de Déby qui vole le pouvoir au peuple, ou à la manière de Blaise Compaoré qui assassine son camarade de lutte et un journaliste sans répondre, ou à la manière de ces Togolais qui confisquent le pouvoir au sein d’une famille, à la manière d’une monarchie, et j’en passe.

En plus, quel est ce mécanisme africain qui fonctionne si bien dans la justice et la limpidité, et qui puisse permettre valablement de juger un ancien président ? L’affaire tchadienne n’est pas une affaire africaine. C’est une affaire humaine tout simplement. On ne le répètera jamais assez. Qu’elle soit traitée en Europe, en Amérique, en Asie ou en Afrique, cela n’a pas d’importance. L’essentielle est qu’elle soit traitée.

En plus, ce tortionnaire du peuple tchadien n’est-il pas bien parti avec l’argent du peuple tchadien (plus de 2 milliards de CFA [plus de 3 millions d’euros]) ? C’est peut-être une petite somme, pour le peuple tchadien, pas si riche, c’est beaucoup d’argent, surtout qu’Habré n’avait aucun droit de l’emporter. Cet argent qu’il distribue sans doute à volonté en Afrique de l’Ouest, et qui sans doute inspire tant les manipulateurs, détracteurs du peuple tchadien, pourtant assoiffé de justice. Ce peuple qui attend, entre autres, qu’Habré lui rende son argent.

Enfin, il est difficile de se mettre dans la peau de l’autre. Un Sénégalais ou un Burkinabais etc. devant son ordinateur, ou devant son auditoire, et qui s’acharne à incriminer le jugement de Habré en Europe n’a pas une idée réelle du drame tchadien. En 7 ans de règne Habré n’a pas seulement tué ; il a appris aux Tchadiens la résignation, il leur a appris à ne pas s’exprimer. Il en a fait des ombres vivants. Cela est aussi pire que tuer.

Je pense qu’il ne faut pas jeter de la poudre aux yeux. Hissein Habré ne doit pas tricher jusqu’à la fin et toujours triompher. L’argument religieux qui lui donne la côte devant les communautés sunnites du Sénégal, il l’avait déjà employé au Tchad. On se souvient de ces défilés dans certaines villes, où des musulmans manipulés clamaient «Islamik Hissein!» Ils croyaient qu’Habré allait faire du Tchad un Etat islamique comme il le prétendait pour gagner leur confiance. Mais au Tchad, le pourcentage des musulmans est presque égal au pourcentage des non musulmans. La chose est simplement impossible. C’était au début de son règne. Peu après, mêmes les musulmans n’avaient pas été épargnés par la rage sanguinaire et destructrice. Ces musulmans, plus souvent commerçants et hommes d’affaires, en ont vu, en plus, de toutes les couleurs, avec un régime où il est presque interdit de s’enrichir sans devoir en payer les prix. Une réflexion qui s’impose, est qu’il faudrait que les responsables religieux musulmans ne laissent pas trop d’interprétation à la mauvaise utilisation de l’islam. Le reste des hommes, c’est aussi des humains. La triste histoire vécue par le catholicisme en ce domaine, et qui a abouti heureusement aux changements, doit être édifiante : les hommes doivent servir du passé, même si ce n’est pas le leur.

Que justice soit faite. La justice contre des faits aussi graves n’a pas de temps. Elle n’a pas de pays. Elle appartient aux hommes. C’est leur droit. Que l’on arrête de torturer doublement les Tchadiens. Ils en ont assez vu. Ils étaient presque les premiers en Afrique à connaître la guerre, le déchirement, le ravalement de l’humain à un statut de chose ou d’animal.

Que justice soit faite. Ce sont des Tchadiens qui ont déclenché ce procès. De grâce, que l’on arrête de gesticuler. Le Tchad aux Tchadiens, comme dirait Habré. S’ils veulent la justice, qu’on la leur fasse. Que justice soit faite, c’est le moins qu’on puisse souhaiter. Quant aux autres, arrêtons de nous mêler aux affaires qui ne nous regardent pas. Le président Wade est un juriste. Qu’il contribue à faire triompher le droit. Cela l’honorera plus que les perspectives électoralistes. Contribuer à la justice peut s’avérer plus honorable que de vouloir se perpétuer au pouvoir. L’histoire nous en édifie constamment.

Patrick Khalil Kodibaye